追问莫言人性多还是兽性多的北大女生，我这样回答她追问莫言人性多还是兽性多的北...

阿里

网上流传，莫言到北大讲座，提问环节一个女生问：您和您爱人的日常，是人性多还是兽性多？
她追问莫言的意思，是你写了那么多人性的黑暗，难道你对你妻子，也是兽性多于人性吗？这种提问方式很无礼，不像北大人，这个且不去说它；这问题也和“尖锐”无关，尖锐的外衣下隐藏着荒唐的逻辑，这个更不像北大人了。没有黑北大的意思。

莫言到各高校演讲，经常是过道都站着人，年轻人对莫言非常欢迎，北大也一样。

1
我只能说女生看书太少，想法太多，又没有经过生活的吊打，那么她头脑简单就是必然的。说她看书太少，《悲惨世界》里的芳汀，《罪与罚》里的索尼娅，《羊脂球》里的羊脂球，《白痴》里的娜斯塔霞，《被侮辱与被损害的》中的娜塔莎，《茶花女》中的玛格丽特，老舍《月牙儿》中的母女，《微神》中的初恋女友，沈从文《丈夫》中的七妹，这些女人的遭遇，是人性多还是兽性多？

人身上不是人性多还是兽性多的问题，而是人性处于变化中。一个人对自己的孩子，一定是满满的爱，但是对别人的孩子，可就不一定了。《悲惨世界》里的珂赛特，被一对夫妇收养，这两个混蛋让五六岁的珂赛特大冬天光着脚擦地板，光着脚到户外打水，小女孩整天悲惨地干活，他们何曾有人性？可是他们对自己的孩子，那可是千般娇宠，你看，他们同时仍然有人性。而这让他们越发灭绝人性。

现实中一个小保姆，在看护别人婴儿的时候，因为孩子哭闹，她可以把脚趾头塞进婴儿的嘴里泄愤，这时候她有什么人性？养一条狗会这样吗？这是真实生活中发生的事，莫言再穷尽想象，莫言谴责各种肮脏，他能想到有这么坏的人吗？大学校园中对社会的复杂体会不多，不过我记得也发生过清华大学朱令被毒杀事件，类似的事还不止一起。待女生走向社会，她可以更多体会到人性的复杂。

2
作家和哲学家一样，探讨的都是人类的幸福问题。哲学家拼命调动理性思维，试图解决人生观问题；作家拼命调动感性思维，塑造一个个鲜活的人物形象，其实他们是一回事。因为人是不完美的，人生是不完美的，所以探讨这种“不完美”就很有意义，甚至更有意义。

中小学生“欣欣然刚刚睁开眼”，像鸟儿一样喜悦着春天，这是必须的；但是大学生就要多一层思考，这更是必须的。北大女生问莫言的问题，她认为理直气壮，她却不知道，这个问题也可以抛给鲁迅。鲁迅写了一篇小说《兄弟》，弟弟疑似得了猩红热，哥哥彻夜照顾他，困倦之中睡着了。他做梦弟弟死了，一家人的生活全都压在他身上，早晨儿子去上学，侄儿也想跟过去，他一巴掌扇过去，把侄儿打得满脸是血。小说取材真实经历，周作人的确得过荨麻疹被怀疑是猩红热，此后兄弟二人反目一生不再往来，《兄弟》有生活的线索，但远远高于现实。

小说无情地揭下了人性的假面，人性潜意识中充斥着虚伪与自私，哪怕是兄与弟、夫与妻、父与子。北大女生完全可以追问，迅哥为什么不写“兄弟同心其利断金”，为什么非要写“兄弟阋于墙”的丑事？或者直接问迅哥：你日常是人性多还是兽性多？鲁迅会如何回答她？难道用朱安来回答？！

3
人身上不是人性多还是兽性多的问题，除了人性处于变化中，还在于人性的弱点是人类独有的，很多并不属于兽性。我们人类身上的嫉妒、仇恨、告密、构陷、出卖、伪善、看着别人受罪自己开心、折磨他人让自己满足、高高在上的感觉飘飘欲仙，等等诸般特征，这些都不是动物性。动物吃饱了就玩耍，或者睡觉，老虎咬死兔子纯粹是解决吃饭问题，但人不是这样。人可以欲壑难填，可以穷奢极欲，可以穷凶极恶，可以把另一个人千刀万剐，可以在施虐中享受快感，这些都不属于“动物性”，而是人性，是人性的弱点，是人性中恶的成分。

所以我们说一个人太坏，连畜生都不如，这里说的仍然是人性，是人性的恶，而不是兽性。所以鲁迅说：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得‘惟黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所很多着偏激的声音”。（鲁迅致许广平信，1925年3月18日，《鲁迅全集》第十一卷，21页）鲁迅对人性采取悲观的态度，他的身上，带着整个中华民族的苦闷，以及为冲破这苦闷的呼喊。你可以乐观看待人性，但是请理解鲁迅的悲观。

4
2012年12月11日，莫言在瑞典斯德哥尔摩北方出版社演讲，他讲了一个故事，这故事是他听来的。第二次世界大战的时候，有一个纳粹的党卫军。当时纳粹军队有规定，只要能够杀死二十五个犹太人，便可以奖励一枚勋章。这个党卫队员获得了很多勋章。战争结束后，这个党卫军偷偷跑回了家乡。这时候因为他的身份，他的妻子已经被抓进了监狱，家里只有一个七八岁的小女儿。女孩把父亲藏到家里的地窖里，父亲告诉她，一定要保守秘密，只要他出去就会被人杀掉。

女孩就每天出去找食物给父亲吃，她要到了一块面包，自己舍不得吃，带着就往家跑。人们看到这个小女孩行为可疑，跟着她到了她家中，把她父亲抓走了。女孩拼命追着汽车，党卫军父亲要求跟女儿说一句话，士兵们同意了。父亲说，我不是你的父亲，我是一个野兽。小女孩说：不，你是我的父亲。

5
我发过一篇全面解读莫言诺贝尔受奖演讲，看他讲了哪些我们经历过的故事，写到莫言在诺贝尔受奖演说中讲到母亲捡麦穗被打的事，一位朋友是这样留言的：我小时候，父亲对我说，他小时候偷了大队里几片红薯干，被人吊起来打，而且，当年打他的人还活着，就是某某老头。我从此就憎恨这老头，他简直是个恶魔。但是，在我上大学之前的十几年的乡村生活岁月里，这老头给我的印象，分明就是个和蔼可亲的老爷爷，给过我零食和玩具，抓住个鹌鹑送给我玩，他分明是个好人。

父亲的话，有姑妈等人的记忆佐证，我是不怀疑的。我开始不明白起来。直到读到莫言的书，直到读完我能找到的所有的莫言的书，才略感知，人性和社会的微妙关系。莫言讲的那个党卫军士兵，在他屠杀犹太人的时候，他绝对想不到自己在犯罪，他所有的凶残，所有的灭绝人性的行为，都有着正义的理由。可是当时过境迁，他的人性为什么又回归了？

为什么此时他认为自己是个野兽？一个有着可爱的女儿的人，为什么对别人的女儿举起屠刀，为什么把别人的儿子赶进毒气室？上面那位读者是读懂了莫言的，日常生活中也许经常会遇到这种人，比如有人一旦戴上红胳膊箍，整个人都变了；待过后摘下来，人又变得慈祥了。

6
现在可以回答北大女生的问题了。我建议她改一下问题：您认为人性是善的一面多，还是恶的一面多？甚至可以直接问莫言：您身上是善的一面多，还是恶的一面多？我这样回答她：人身上善恶是交织的，善恶在一念之中，甚至在每时每刻之中。我相信善的一面多，但是瞬间的恶念，也许会毁了人生。作家让人性的恶无处遁形，有助于世道人心，揭露丑是为了弘扬善。文学为什么能发挥各种宣教无法发挥的作用，就是文学能深入到人的心灵，它可以给人震撼，可以让人在善恶的选择中战胜人性的弱点。但是作家经常被误解，甚至惹来仇恨，有人因为不理解而生气，有人则因为被揭丑而恼羞成怒，这也是人性的弱点。

否认人性中存在着善于恶的交织、爱与恨的交织是危险的，因为一旦有了光明正大的理由，爱与善就消失不见了，恨与恶却无限地放大。然后过一些年，他们又忘了一切罪恶，他们会这样说：那是当年十七八岁孩子的胡闹。这样，一些人在施虐的时候，有理由；在施虐被谴责的时候，他们仍然有理由，只有那罪恶，找不到理由，没人知道为什么会发生罪恶。